Lendo seu texto e articulando com algumas ideias com o livro Metodologia do Ensino de Filosofia do Silvio Gallo que tô lendo, me parece que uma das questões centrais pra esse ponto é que não se pensa o ensino de filosofia nas academias em geral (acho que aqui cabe utilizar uma generalização). Você aponta pra essa forte tendência historiográfica e o quão terrível é a falta da filosofia no ensino básico (dois pontos com os quais tenho acordo), mas acho que o próprio ensino da disciplina na educação básica exige uma outra abordagem da filosofia (do pouco que sei sobre o trabalho com crianças e filosofia). Nesse ponto, a própria formação não criaria condições pra expansão do mercado de trabalho, mas o contrário, impossibilitaria. Daí que esse modo engendrado, de certa forma, não só formaria só profissionais, mas também "meros formandos" (aqui, talvez, haja uma ruptura entre formação e profissionalização, já que parece haver uma carência de condições materiais como emprego, por exemplo). Isso também pode tá associado com a escolha de muita gente que opta em colocar a filosofia em segundo plano, que se forma e trabalha em outra área mas faz filosofia como um "hobbie". Uma espécie de "formação pela formação". Também nossas referências aqui, nossos professores, pertencem a uma determinada classe. Muitos tem sobrenomes famosos, vem de famílias de políticos, etc. Aí teria de se investigar as relações de classe com determinada concepção de filosofia. Esse status e prestígio da disciplina também parece tá associado a uma visão da filosofia como "primazia do Ocidente" (cabem aqui, as análises descoloniais). Tenho a sensação de que a filosofia é apresentada como algo muito distante de nós, temporalmente e geograficamente. Como se não fosse possível fazer filosofia aqui e agora (já ouvi isso algumas vezes), o que parece ser relacionar com o cânone historiográfico da disciplina. Por fim, não sei muito o que achar dessa transdisciplinaridade. A ideia me atrai. Acho que esse profissional pode ser subsumido e descaracterizado por outras áreas. São essas minhas impressões.
Lendo seu texto e articulando com algumas ideias com o livro Metodologia do Ensino de Filosofia do Silvio Gallo que tô lendo, me parece que uma das questões centrais pra esse ponto é que não se pensa o ensino de filosofia nas academias em geral (acho que aqui cabe utilizar uma generalização). Você aponta pra essa forte tendência historiográfica e o quão terrível é a falta da filosofia no ensino básico (dois pontos com os quais tenho acordo), mas acho que o próprio ensino da disciplina na educação básica exige uma outra abordagem da filosofia (do pouco que sei sobre o trabalho com crianças e filosofia). Nesse ponto, a própria formação não criaria condições pra expansão do mercado de trabalho, mas o contrário, impossibilitaria. Daí que esse modo engendrado, de certa forma, não só formaria só profissionais, mas também "meros formandos" (aqui, talvez, haja uma ruptura entre formação e profissionalização, já que parece haver uma carência de condições materiais como emprego, por exemplo). Isso também pode tá associado com a escolha de muita gente que opta em colocar a filosofia em segundo plano, que se forma e trabalha em outra área mas faz filosofia como um "hobbie". Uma espécie de "formação pela formação". Também nossas referências aqui, nossos professores, pertencem a uma determinada classe. Muitos tem sobrenomes famosos, vem de famílias de políticos, etc. Aí teria de se investigar as relações de classe com determinada concepção de filosofia. Esse status e prestígio da disciplina também parece tá associado a uma visão da filosofia como "primazia do Ocidente" (cabem aqui, as análises descoloniais). Tenho a sensação de que a filosofia é apresentada como algo muito distante de nós, temporalmente e geograficamente. Como se não fosse possível fazer filosofia aqui e agora (já ouvi isso algumas vezes), o que parece ser relacionar com o cânone historiográfico da disciplina. Por fim, não sei muito o que achar dessa transdisciplinaridade. A ideia me atrai. Acho que esse profissional pode ser subsumido e descaracterizado por outras áreas. São essas minhas impressões.